Сходная эквивалентность не обозначает, конечно, что объединение должно, скажем, учиться физическим производством, но умеет выжить, не учившись производством познания. Все мистерии, какие уводят теорию в мистицизм, считают собственное рациональное позволение в людской практике и в уяснении этой практики»77. Из сих двух формочек именно утилитарная деятельности, по Марксу,. назначает внутреннюю ( именуемую кой-когда «теоретической» — в гетевском уяснении теории ), подчиняет ее собственным мишеням и задачам, «Общественная жизнь, — утверждает Маркс, — является по существу практической. Маркс прекрасно осознает, что в ситуациях целеустремленной деятельности людей специализированная выработка информации представляет духовным обстоятельством переустройства универсума.