Вообще рассказывая, в основе сходных "сказочных" концепций должно покоиться экстремум два допущения: i. знаку внеязыковая суть, и ii. эта суть владеет мозговую природу. Витгенштейн подвергает критике "августинианскую" теорию значения, согласно какой значение есть объект ( тип в сознании; умозрительная суть ) и какая, соответственно, мыслит собой не просто семантическую теорию, но философскую парадигму, разделяемую многими авторами, в том количестве самим Витгенштейном в По воззрению Г. Бейкера, "Витгенштейн нацеливается в философский миф, а не в девственное обыденное шоу о слоге как деятельности, заправляемой правилами" [5].
